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传统村落承载着不同历史时期、不同地域和不同民族的文化信息，被称为“文化的活化石”。当前我国现代化进程加速，大量人口涌入城市或就近城镇化，在“城进村退”的局面下，传统村落正加速消失，合理开发和科学迫在眉睫。
胡彬彬告诉记者，传统村落有鲜明的地方特色，如湘西吊脚楼古朴灵秀、徽派建筑精致典雅。但有些地方通过商业运作搞旅游开发，要么将原建筑拆了建新，要么统一“穿衣戴帽”，往往“一刀切”、简单化，胡乱抄袭一通，导致“徽派风”“风”等泛滥，在“”中造成。
在我国各地都加强文物利用和非物质文化遗产传承工作，但对于传统村落存在“性”的问题，有些地方通过商业运作搞旅游开发，要么将原建筑拆了建新，要么统一“穿衣戴帽”，往往“一刀切”、简单化，胡乱抄袭一通，导致“徽派风”“风”等泛滥。对此，谈谈你的看法。
传统村落作为中华农耕文明留存下来的重要文化遗产，承载着不同历史时期、不同地域和不同民族的文化信息，被称为“文化的活化石”。传统村落的与开发，连接着过去、现在与未来，承载着中国人的乡愁和对美好生活的期许。但在开发与中却出现了诸多问题，需要引起高度重视。如何发掘传统村落的文化价值、提高传统村落的民俗文化含量、保持地方可持续发展，成为一个崭新却又艰巨的课题。
当前对于传统村落“大拆大建”、“拆旧建新”“同质化，各类仿古街、风泛滥”等乱象，陷入了“性”怪圈，一方面使传统村落的物理空间不断压缩，附诸其上的文化符号不断和遗失，另一方面传统村落文化岌岌可危，造成当地形象模糊化、社会认同危机。
之所以存在“性”的问题，一是某些地方及法律意识淡薄，一味追求经济利益和政绩工程，规划不科学、不明确，大拆大建、一刀切，不懂的处理短期商业利益与长期文化的效益的关系;二是对于传统村落主体责任不明，使得开发中出现谁都能管，不知道谁管的问题。
最后，为了做好传统村落的与发掘工作，让村落看得见山、望得见水、记得住乡愁，我们需要明确传统村落的责任主体，摒弃传统住建部主导，环保文化旁观的心，加强多部门联动，形成合力，充分发挥检察职能，以公益诉讼为主要手段，对传统村落的行为进行惩治;在挖掘与开发村落时，应充分尊重群众的知情权，提升群众的参与感，可以通过听证等形式吸收意见;各地在开发中要因地制宜，因村制宜，不要照猫画虎，一刀切，要发展地方特色;还应增强村落自身“造血”功能，发展乡村经济，吸引人才和资本下乡。前世死因测试
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