罗城仫佬族自治县小长安镇立新村发挥房族（又称“六房关系”）、家法、家风、家教等当地传统习惯的独特作用，解决了许多法律鞭长莫及的历史遗留问题、民事纠纷，做到了“小事不出队，大事不出村”。该村先后获得“全国法制示范村”“自治区法制示范村”“河池市村民自治模范村”等荣誉称号。
立新村是一个典型的少数民族聚集村庄，全村有3个自然屯，共713户2599人。其中，瑶族占全村总人口的60.8%，壮族占全村总人口的35.2%，其余人口分别为仫佬族、苗族、侗族和汉族。立新村又是一个典型的移民村，20世纪50年代从都安瑶族自治县移民到此。刚开始由于生活习俗不同，周围村庄的村民子女与立新村村民通婚，即使是放牛的孩子都故意让牛吃掉他们地里的庄稼，周边村民入村偷鸡摸狗更是常有的事，治安状况和生活极差。
这些“鸡零狗碎”的事情难管理，有些根本就不属于法律管辖的范畴；有些涉及轻微法律问题诉诸法院后，非但没有从根本上解决矛盾，双方当事反而因之结下了“梁子”。为了有效解决上述问题，立新村在自治、、德治相结合的乡村治理过程中，挖掘乡规民约、家法族规的文化价值，发挥传统习惯在乡村治理中的独特作用，解决了许多法律无法处置的历史遗留问题和民事纠纷。
立新村与中国传统社会中聚族而居一样，村子里同姓氏的人们由一位或多位先祖发展而来，他们之间的血缘关系非常密切，就像一棵大树树干与枝干的关系。一个大枝干就是一个房族，大枝干再分为小枝叶形成小房族。过去房族由房长管理族内事务，制定严格的家法族规管理房族，形成由房长根据家法族规解决矛盾纠纷的传统习惯。在立新村房长又称为“阿公”，多由德高望重的担任，既无报酬也无期限。随着村民自治制度的实施，村内大小事务由村党支部委员会和村民委员会负责处置，房族这一传统内部自治组织形式，逐渐被淡化。但不可否认的是，尽管房长不再管理村里的具体事务，但基于对同源文化和社会的认同，其在房族内部仍然具有权威性，房族内的村民也都愿意服从其调解。立新村利用这一传统习惯解决村内各类民事纠纷，发挥了特殊作用。
村民陆爱花的桑林与周有恩的土地相邻，2018年周有恩在除草时不慎将农药喷洒到陆爱花的桑树上，两户因这起200元的赔偿纠纷发生争吵。70岁的兰荣平了解情况后，主动到双方家中进行调解，两家最终达成和解。
自以来，立新村至今没有发生过一起群体性事件和学生辍学的情况，正是得益村长期注重把家规、家教这些优俗民风为乡规民约以正民村风。
立新村历来重视文化教育，村里的长辈自觉履行对后一代的监督。对那些不好好上学读书的孩子，尤其是对那些在学校打架的学生，配合学校教育对其进行严厉，有时还运用家规处罚作为教育辅助手段。村规民约要求村民做到不、不惹事，有矛盾纠纷依靠、司法程序去解决。对于周边少数村民进村行偷盗之事，立新村村民团结起来应对，将偷盗之人送到处理，重视利用自身的优势化解社会矛盾。立新村村民多有修建房屋的专门技艺，他们便运用这一手艺帮助周边村民修建房屋，在互相帮助、相互沟通中注意化解与周围村庄的隔阂，促进了民族团结。
立新村持续培育乡贤文化，发挥乡贤作用，通过他们的嘉言懿行引导村民见贤思齐，争做模范、身边，共同建设文明家庭、文明乡村；引导村民崇尚科学、反对，带头遵守村规民约，推动孝老敬老、婚丧从简、男女平等文明新风尚；引导年轻一代讲文明树新风，为立新乡村治理提供基础。
89岁村民蓝保华曾担任毛警卫员。他从一个挑夫、轿夫到班长，再到毛身边警卫员，也了立新村的发展过程。自20世纪90年代以来，蓝老多次捐款给立新村小学建设校舍，发动群众自筹资金建设村里基础设施，用自身的影响带动村民自治发展经济，提高村民脱贫致富能力，加快脱贫致富步伐。
中国传统社会聚族而居，以家族血缘为纽带，以法观为核心，利用传统习俗、、情感形成多元化的制约，形成具有中国特色的传统社会治理规范，一些传统习惯上升为习惯法，能够达到化解纠纷、和谐社会、美德的作用。在处理亲人财产纠纷、家庭、邻里纠纷等民事纠纷中，有时能达到法律难以企及的效果，解决法院鞭长莫及的问题。立新村利用村里的传统习惯，通常的“一根拐杖”，就可以化解小矛盾、解决小纠纷。立新村以“乡情乡愁”为纽带，培育乡贤文化、凝聚乡贤力量，形成文明村风、良好家风、淳朴民风，推进“自治、、德治”相结合的乡村治理体系建设，促进了文明建设、精准脱贫攻坚、乡村振兴等各项工作。
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